PENYADAPAN

Belakangan ini berita penyadapan heboh di Indonesia. Diketahui bahwa pemerintahan Indonesia disadap oleh negara Australia dan Amerika melalui badan intelejen Amerika yaitu NSA, dimana berita ini tersebar di seluruh dunia karena pengakuan Edward Snowden (mantan pegawai NSA). Menurutnya tindakan NSA itu sudah kelewatan, NSA juga mendap banyak negara bukan hanya Indonesia saja tetapi hampir seluruh negara disadap oleh NSA. Jelas saja tindakan NSA ini sangat merugikan banyak negara. Dan banyak negara yang marah kepada Amerika dan Australia karena tindakan ini sangat merugikan negaranya.

Dari sisi kacamata intelijen dunia, perilaku memata-matai tersebut dianggap sebagai sebuah hal yang lumrah bukan hanya pemerintah Australia saja yang terbukti melakukan hal serupa. Pemerintah Indonesia juga sebenarnya juga melakukan hal serupa terhadap negara lain. Aksi penyadapan sebenarnya juga memiliki tujuan positif untuk memantau aktivitas dan kondisi suatu negara untuk keperluan dan kepentingan negara tertentu, misalnya saat ini pemerintah Australia yang melakukan aksi mata-mata terhadap pemerintah Indonesia.

Kantor kedutaan besar pemerintah asing yang berada di Jakarta kerap dijadikan stasiun pengamatan sebagai sebuah upaya untuk memproteksi pemerintah negara tersebut. Informasi yang diperoleh dari hasil memata-matai aktivitas suatu negara suatu saat juga bisa saling digunakan oleh negara lain. Dalam kerjasama intelijen sebenarnya kedua negara sudah saling tahu mengenai kehadiran stasiun pengamatan di masing-masing negara,

Aksi sadap yang dilakukan oleh pemerintah Australia merupakan salah satu upaya untuk memproteksi pemerintah, warga negara, bisnis yang tengah berlangsung di Indonesia. Selain itu upaya penyadapan juga terkait dengan ancaman yang mungkin ada, misalnya saat terjadi kunjungan antara petinggi masing-masing negara atau upaya penyelundupan senjata ilegal, isu terorisme dan human trafficking.

Selama masih sesuai dengan batasan yang disepakati, pemerintah tidak perlu mengambil langkah untuk mengatasi hal tersebut. Berbeda jika upaya penyadapan yang dilakukan telah dilakukan oleh oknum tertentu untuk hal-hal yang sifatnya memusuhi atau menjatuhkan negara. Sesuai dengan etika diplomatik, jika hal tersebut terjadi maka pemerintah terlebih dahulu akan melakukan protes untuk kemudian mendapat tanggapan sehingga tidak sampai terjadi chaos yang berujung pada perpecahan.

KITA BISA (OST SEA GAMES 2011)

Lagu kita bisa (Wae Wa E O) ini adalah lagu yang diciptakan untuk even olah raga yaitu SEA GAMES yang berlangsung mulai dari 11 November 2011 hingga 22 November 2011 yang lalu. Lagu Wae Wa E O yang menjadi theme song untuk even olahraga 2 tahunan ini. Lagu ini diciptakan oleh Yovie Widiarto dengan dinyanyikan oleh Yovie and His Friends dan diproduksi secara resmi oleh Sony Music Indonesia. 'His Friends' terdiri dari Dudi Nuno, Dikta Nuno, Ello, Judika, Terry, Lala Karmela, dan Astrid. Lirik lagu Sea Games Kita Bisa ini berisi tentang ungkapan semangat untuk bangsa Indonesia agar bersatu untuk kesuksesan Indonesia. Berikut dibawah ini adalah lirik dari lagu Kita Bisa.

Lirik Lagu
wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o
wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o
aku di sini kau di sana, tak menghalangi jiwa kita
dalam hangatnya sang mentari satukan jiwa dan hati
berpegang tangan dalam mimpi yang sama
dan tunjukkan kepada dunia
            kita bisa, kita pasti bisa
            kita akan raih bintang-bintang
            kita bisa jadi yang terdepan
            bersatu bersama dalam satu irama
            terbang meraih kejayaan, kita bisa!
wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o, wae wa e o
            menang kalah bukan masalah
            persahabatanlah yang terhebat
            senyuman hangat takkan terlupakan
            dan tunjukkan kepada dunia
            kita bisa, kita pasti bisa
            kita akan raih bintang-bintang
kita bisa jadi yang terdepan
bersatu bersama dalam satu irama
terbang meraih kejayaan, kita bisa!
            kita bisa, kita pasti bisa
            kita akan raih bintang-bintang
            kita bisa jadi yang terdepan
kita bisa, kita pasti bisa
kita akan raih bintang-bintang
kita bisa jadi yang terdepan
bersatu bersama dalam satu irama
terbang meraih kejayaan, kita bisa!
            kita pasti bisa, kita akan raih bintang-bintang
            kita bisa jadi yang terdepan
            bersatu bersama dalam satu irama
            terbang meraih kejayaan, kita bisa!
kita pasti bisa, kita akan raih bintang-bintang
kita bisa jadi yang terdepan
bersatu bersama dalam satu irama
terbang meraih kejayaan, kita bisa!
            wae wa e o, wae wa e o

Judul Lagu : Wae Wa E O
Penyanyi : Yovie & His Friends
Pencipta : Yovie Widianto
Album : Single
Produksi : Sony Music

Sumber :
http://ngintip.blog.fisip.uns.ac.id/2011/11/04/lirik-lagu-wae-wa-e-o-kita-bisa-sea-games-2011/
http://karodalnet.blogspot.com/2011/11/lirik-lagu-sea-games-2011.html

KI HAJAR DEWANTARA

Saya akan menulisi biografi pahlawan nasional ke sukaan saya yaitu Ki Hajar Dewantara. Saya sangat menyukai beliau karena beliau merupakan salah satu orang yang sangat peduli dengan pendidikkan bangsa Indonesia. Tanpa beliau Indonesia tidak bisa bangkit. Ini lah biografi bapak pelopor pendidikkan dari zaman penjajah Belanda.

Nama: Ki Hajar Dewantara
Gelar: Pahlawan Kemerdekaan Nasional
Dasar Hukum: Kepres No.305 Tahun 1959 tanggal 28 November 1959
Lahir: Yogyakarta, 2 Mei 1889
Wafat: Yogyakarta, 28 April 1959
Makam: Yogyakarta

            R.M. Suwardi Suryaningrat, yang kemudian lebih dikenal dengan nama Ki Hajar Dewantara, lahir di Yogyakarta pada tanggal 2 Mei 1889. Sesudah menamatkan Sekolah Dasar, ia melanjutkan pelajaran ke STOVIA di Jakarta, tetapi tidak sampai selesai. Sesudah itu, ia bekerja sebagai wartawan, membantu beberapa surat kabar antara lainSedyotomo, Midden Java, De Express, dan Utusan Hindia. Bersama Douwes Dekker dan dr. Cipto Mangunkusumo, pada tanggal 25 Desember 1912 ia mendirikan Indische Partij yang bertujuan mencapai Indonesia merdeka. Pada tahun 1913 ia ikut membentuk Komite Bumiputra. Melalui komite itu dilancarkan kritik terhadap Pemerintah Belanda yang bermaksud merayakan seratus tahun bebasnya negeri Belanda dan penjajahan Prancis. Karangannya yang berjudul Als Ik een Nederlander was(Seandainya Aku Seorang Belanda), berisi sindiran dan kecaman yang pedas. Akibatnya, pada bulan Agustus 1913 ia dibuang ke negeri Belanda. Kesempatan itu dipergunakan untuk mendalami masalah pendidikan dan pengajaran, sehingga ia berhasil memperoleh Europeesche Akte.

            Setelah kembali ke tanah air pada tahun 1918, ia mencurahkan perhatian di bidang pendidikan. Pada tanggal 3 Juli 1922 didirikannya Taman Siswa, sebuah perguruan yang bercorak nasional. Kepada anak didik ditanamkan rasa kebangsaan agar mereka mencintai bangsa dan tanah air dan berjuang untuk memperoleh kemerdekaan. Banyak rintangan yang dihadapi dalam membina Taman Siswa, antara lain adanya Ordonansi Sekolah Liar yang dikeluarkan oleh Pemerintah Belanda. Tetapi, berkat perjuangan Ki Hajar Dewantara, ordonansi itu dicabut kembali.
            Pada masa Pendudukan Jepang, kegiatan di bidang politik dan pendidikan tetap dilanjutkan Ki Hajar Dewantara. Waktu Pemerintah Jepang membentuk Pusat Tenaga Rakyat (Putera) pada tahun 1943, ia duduk sebagai salah seorang pemimpinnya di samping Ir. Sukarno, Drs. Muhammad Hatta, dan K.H. Mas Mansur. Jabatan yang pernah dipegangnya setelah Indonesia merdeka ialah Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan.Ki Hajar Dewantara dikenal sebagai Bapak Pendidikan Nasional dan pendiri Taman Siswa. Ajarannya yang terkenal ialah Tut wuri handayani, ing madya mangun karsa, ing ngarsa sung tulada, artinya: di belakang memberi dorongan, di tengah memberi teladan.
            Ia meninggal dunia pada tanggal 28 April 1959 di Yogyakarta dan dimakamkan di sana. Hari lahir Ki Hajar Dewantara, tanggal 2 Mei, diperingati sebagai Hari Pendidikan Nasional.

SUMBER: http://id.wikipedia.org/wiki/Ki_Hadjar_Dewantara
                 http://emanwaryasin.blogspot.com/2013/02/biografi-ki-hajar-dewantara.html

MEMBANGUN STRATEGI SOSIAL YANG BERKELANJUTAN

Kita sebagai generasi muda harusnya membiasakan diri dengan kegiatan yang bermanfaat seperti kegiatan sosial yang dapat memperlihatkan jati diri kita sebagai bangsa Indonesia. Memang budaya luar (budaya barat) merupakan salah satu tantangan terhadap jati diri bangsa Indonesia. Banyaknya kebudayaan barat yang masuk ke dalam kebudayaan Indonesia membuat kebudayaan Indonesia mulai menghilang terutama pada generasi muda sekarang ini. Oleh karena itu kita sebagai generasi muda yang tanggap dan sadar harus mempunyai kegiatan yang dapat menciptakan nasionalisme dan dapat memperlihatkan jati diri kita sebagai bangsa Indonesia yang baik. Menurut saya ada beberapa kegiatan yang harusnya kita lakukan sebagai generasi muda yaitu:

1.       Gerakan Cinta Indonesia

          Sebagai generasi muda harusnya kita mempunyai rasa cinta terhadap Indonesia yang besar. Dengan gerakan ini kita bisa berkumpul membicarakan, melestarikan, mengadakan kebudayaan Indonesia. Seperti kegiatan konser yang berisikan lagu-lagu nasional serta lagu daerah, mengadakan kegiatan teater yang berceritakan pahlwan bangsa Indonesia atau berceritakan legenda-legenda Indonesia, mengadakan perkumpulan graffiti yang banyak menggambar tentang Indonesia serta mengadakan kegiatan tari nasional.

2.       Gerakan Indonesia Sehat

          Maksud gerakan ini kita mengadakan acara memperkenalkan serta melatih masyarakat dengan minuman kesehatan tradisional dan obat-obat tradisional. Serta membiasakan kepada masyarakat untuk mengkonsumsi obat tradisonal.

3.       Gerakan Peduli Tempat Wisata Bersejarah

          Mengadakan jalan-jalan ke tempat wisata bersejarah seperti ke candi Borobudur, candi prambanan, monas,dll. Dengan kegiatan ini kirta semua melestarikan, menjaga, serta memelihara tempat bersejarah sehingga kita dapat memperlihatkan jati diri kita sebagai bangsa Indonesia. 

MASKOT FLORA DAN FAUNA DKI JAKARTA (BURUNG ELANG BONDOL & SALAK CONDET)

DKI Jakarta sebagi ibukota Republik Indonesia mempunyai flora dan fauna yang dijadikan maskot kebanggaan masyarakat kota Jakarta. Maskot tersebut adalah burung elang bondol dan salak condet. Elang Bondol sebagai maskot kota Jakarta, pastinya sudah diketahui oleh semua warga kota Jakarta. Bahkan bus transjakarta pun turut menggunakan gambar burung Elang Bondol (dengan mencengkeram Salak Condet) sebagai logo yang terpasang di setiap bisnya. Namun bagi yang memperhatikan pastinya juga akan mafhum jika semakin hari, Sang Maskot Kota Jakarta, Elang Bondol, semakin sulit dijumpai dan langka. 

BURUNG ELANG BONDOL

            Elang Bondol merupakan salah satu jenis elang yang dapat dijumpai di Indonesia. Elang Bondol kadang disebut juga sebagai Lang Lang Merah atau Elang Tembikar. Dalam bahasa Inggris dikenal dengan sebutan Brahminy Kite atau Red-backed Sea-eagle. Sedangkan nama ilmiah hewan ini adalah Haliastur indus yang bersinonim dengan Falco indus.

            Ciri-ciri dan Perilaku Elang Bondol. Elang Bondol berukuran sedang dengan besar sekitar 45 cm. Pada elang dewasa, bagian kepala, leher, hingga dada berwarna putih sedangkan bulu lainnya berwarna coklat pirang. Pada elang remaja, hampir keseluruhan bulunya berwarna coklat.

            Elang Bondol sering kali hidup sendiri. Meskipun pada daerah dengan sumber makanan yang melimpah dapat hidup berkelompok hingga mencapai 35 individu. Bukan hanya penampilannya saja yang terlihat gagah, namun gerakan akrobatik burung ini di udara juga kerap mempesona. Elang Bondol sering memamerkan gerakan terbang naik dengan cepat diselingi gerakan menggantung di udara, kemudian menukik tajam dengan sayap terlipat dan dilakukan secara berulang-ulang. Selain itu sering kali burung ini terbang rendah di atas permukaan air untuk mencari mangsa.

            Makanan Elang Bondol cukup bervariasi. Burung ini sering memakan kepiting, udang, dan ikan, hingga sampah dan ikan sisa tangkapan nelayan. Elang Bondol juga memangsa burung, anak ayam, serangga, dan mamalia kecil. Mangsa tersebut dapat berupa mangsa hidup ataupun telah mati.

            Suara burung Elang Bondol saat terbang berpasangan terdengar seperti jeritan dengan suara “iiuw-wir-r-r-r-r”. Dan saat memburu pendatang atau burung saingan akan mengeluarkan suara lengkingan keras bernada “piiiii-yah”.

            Musim berkembang biak biasanya berlangsung pada bulan Januari-Juli dan Mei-Oktober. Burung ini akan membuat sarang yang tersusun atas patahan batang, rumput, daun, rumput laut, sisa makanan dan sampah dan diletakkan di atas pohon yang tersembunyi. Dalam satu musim bertelur antara 1-4 butir berwarna berwarna putih, sedikit berbintik merah yang akan menetas setalah dierami selama 28-35 hari. Anak elang mulai belajar terbang di usia 40-56 hari, dan mulai hidup mandiri setelah dua bulan.

SALAK CONDET

            Di Jakarta, Salak Condet pernah berjaya di awal tahun 80-an. Namun sayang, produk unggulan dari Kampung Betawi ini terancam punah karena semakin terbatasnya lahan untuk menanam salak.

            Dulu, jenis salak ini banyak tumbuh di kawasan Cagar Budaya Condet, Jakarta Timur. Buahnya agak sulit dibedakan dengan jenis salak lain. Bentuk buahnya bulat telur terbalik mengarah ke bulat. Kulit buahnya bersisik agak besar dan berwarna cokelat sampai kehitaman. Daging buahnya tebal, masir, kesat, dan tak berair serta berwarna putih kekuningan. Rasanya bervariasi, dari kurang manis sampai manis. Salah satu keistimewaan salak condet adalah aromanya yang wangi. Bahkan, harum salak ini sudah tercium dari jarak sekitar 2 m. Ukuran buahnya bervariasi dari kecil, sedang, sampai besar. Produktivitasnya termasuk rendah.

            Buah salak dapat dimakan segar atau dibuat manisan dan asinan. Batangnya tidak dapat digunakan untuk bahan bangunan atau kayu bakar. Namun, tanaman salak baik untuk batas kebun sekaligus sebagai pengaman kebun.

            Salak tumbuh baik di dataran rendah hingga ketinggian 500 m dpl dengan tipe iklim basah. Tipe tanah podsolik dan regosol atau latosol disenangi oleh tanaman salak. Lingkungan yang dikehendaki mempunyai pH 5-7, curah hujan 1500--3000 mm per tahun dengan musim kering antara 4-6 bulan. Pada kondisi lingkungan yang sesuai, tanaman mulai berbuah pada umur tiga tahun. Tanaman salak muda lebih senang hidup di tempat teduh atau di bawah naungan. Oleh karena itu, umumnya salak ditanam di bawah tanaman duku, durian, atau pohon jinjing atau sengon (Albezia sp.).

            Pemeliharaan tanaman salak yang penting adalah menjaga kebersihan kebun dan membuang tunas anakan yang muncul. Umumnya, pembuangan tunas anakan dilakukan setelah dicangkok dan terus hidup. Jumlah daun yang disisakan maksimum sekitar 17 helai. Pelepah daun dipangkas dengan gergaji atau sabit tajam. Dengan cara ini, sinar matahari dapat masuk ke kebun salak dan pengambilan buah pun mudah dilakukan. Biasanya, bakal buah sebesar kelereng tumbuh rapat sekali pada tiap tandan. Bakal buah perlu dibuang (penjarangan) agar buah salak tumbuh besar dan merata.

            Hama yang timbul pada tanaman salak adalah kutu wol (putih) atau Cerataphis sp. yang bersembunyi di sela-sela buah. Selain itu, kumbang (uret) atau omotemnus sp. sebagai penggerek tunas. Tupai dan tikus juga menjadi hama yang menjengkelkan. Hama ini dapat diatasi dengan Furadan 3 G dan semprotan insektisida Tamaron 0,3%. Penyakit yang sering tampak adalah noda hitam pada daun akibat cendawan Pestalotia sp. dan penyalat busuk merah (pink) pada buah dan batang oleh cendawan Corticium salmonicolor. Tanaman sakit dan daun yang terserang harus dipotong dan dibakar di tempat tertentu karena sulit dikendalikan.

            Buah salak dapat dipanen setelah matang benar di pohon, biasanya berumur enam bulan setelah bunga mekar (anthesis). Hal ini ditandai oleh sisik yang telah jarang, warna kulit buah merah kehitaman atau kuning tua, dan bulu-bulunya telah hilang. Ujung kulit buah (bagian buah yang meruncing) terasa lunak bila ditekan. Pemanenan buah dengan cara memotong tangkai tandannya. Hasil tanaman salak di Bali dapat mencapai 15 ton/hektar. Panen besar antara bulan Oktober-Januari.

SUMBER:

http://naturindonesia.com/tanaman-pangan/tanaman-buah-dan-sayuran-s/861-salak-condet.html

http://alamendah.org/2012/04/16/elang-bondol-maskot-kota-jakarta-yang-makin-langka/

ABIMANYU

Salah karakter wayang yang saya sukai adalah Abimanyu. Saya suka karena Abimanyu merupakan salah satu karakter pewayangan yang memiliki sifat berani, baik, halus dan bertanggungjawab serta bersifat pahlawan. Dibawah ini adalah cerita tentang Abimanyu:

            Abimanyu terdiri dari dua kata Sanskerta, yaitu abhi (berani) dan man'yu (tabiat). Dalam bahasa Sanskerta, kata Abhiman'yu berarti "ia yang memiliki sifat tak kenal takut" atau "yang bersifat kepahlawanan". Abimanyu  adalah putera dari Arjuna dengan Salah satu istrinya yaitu Dewi Subadra. Abimanyu memiliki nama lain yaitu Angkawijaya, Jaya Murcita, Jaka Pengalasan, Partasuta, Kirityatmaja, Sumbadratmaja, Wanudara dan Wirabatana. Ia memiliki 13 saudara lain ibu  yaitu : Sumitra, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wisanggeni, Wilungangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijanarka, Anantadewa dan Bambang Sumbada.
            Dikisahkan sejak dalam kandungan ia sudah mendapat “Wahyu Widayat” sehingga dia memiliki kemampuan untuk mengetahi segala hal. Dan setelah Abimanyu dewasa, ia mendapatkan “Wahyu Cakraningrat”, yaitu wahyu yang dapat menurunkan raja-raja besar. Ia juga mendapatkan Wahyu Makutha Raja yaitu wahyu yang menyatakan bahwa keturunannya lah yang akan menjadi penerus tahta Para Raja Hastina.

            Abimanyu memiliki sifat dan watak yang halus, baik tingkah lakunya, ucapannya terang, mempunyai tanggung jawab yang besar, pemberani dan hatinya keras. Abimanyu mempunyai dua orang istri yaitu Dewi Siti Sundari, puteri Prabu Kresna (Raja Negara Dwarawati) dengan Dewi Pratiwi; Dewi Utari, puteri Prabu Matsyapati dengan Dewi Ni Yutisnawati. Dengan Dewi Utari Utari Abimanyu memiliki putera yang bernama Parikesit.

            Abimanyu juga ikut dalam peperangan besar Bharatayuddha. Namun Abimanyu gugur dalam pertempuran itu. Pada hari ketiga belas perang Bharatayuddha, Korawa menantang Para Pandawa untuk mematahkan formasi perang melingkar yang dikenal sebagai Chakrawyuha. Saat itu dari pihak Pandawa yang mengetahui strategi itu hanya ada tiga orang yakni Kresna, Arjuna dan Abimanyu. Namun Kresna dan Arjuna sibuk bertarung dengan laskar Samsaptaka. Dan tinggalah Abimanyu, yang memiliki pengetahuan bagaimana mematahkan formasi Chakrawyuha, namun tidak tahu bagaimana cara keluar dari formasi tersebut. Namun pihak Pandawa tetap maju untuk mematahkan formasi tersebut bersama Abimanyu. Dalam pertempuran hari itu, Abimanyu berhasil membunuh beberapa ksatria Korawa, salah satunya adalah Laksmana, putera Duryodana. Namun, Abimanyu tewas oleh gada Kyai Glinggang atau Galih Asem milik Jayadrata, dan dengan berbagai senjata menancap di tubuhnnya. Menurut kisahnya, ini dikarenakan ucapan sumpah Abimanyu saat melamar Dewi Utari, bahwa dia belum beristri (Abimanyu sebelumnya sudah beristri dengan Dewi Siti Sundari).

SUMBER:

http://id.wikipedia.org/wiki/Abimanyu

http://dalang666.blogspot.com/2011/09/abimanyu.html

INDONESIA NEGARA KU

INDONESIA NEGARA KU

Indonesia adalah sebuah Negara yang kaya akan sumber daya alam yang melimpah, sebuah Negara yang mempunyai banyak tempat yang indah, Negara yang di kelilingi pegunungan yang membuat tanahnya tumbuh subur, Negara yang mempunyai suku, budaya, bahasa serta ras yang berbeda tetapi kita bisa bersatu, sungguh betapa indahnya Negara Indonesia ini. Tetapi dibalik keindahan itu semua Negara Indonesia mempunyai banyak masalah yang begitu pelik. Kita sebagai bangsa Indonesia harus bersama-sama berjuang untuk menyelesaikan masalah ini agar Indonesia bisa tumbuh dengan lebih baik nantinya. Apa saja masalah yang ada di Indonesia?. Saya akan jelaskan apa yang terjadi dan saya sangat berharap setelah saya tulis ini kita semakin giat untuk bias memperbaiki Negara indonesa agar menjadi yang lebih baik lagi. Masalah- masalah tersebut adalah:

1.      Korupsi

Masalah besar Indonesia adalah korupsi yang menjadi penyakit Indonesia yang sampai saat ini belum bisa teratasi. Korupsilah yang membuat Negara ini miskin. Padahal Indonesia mempunyai lembaga yang tugasnya memberantas korupsi yaitu KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi), tetapi masih saja masih banyak para pejabat anggota DPR yang juga tidak pernah jera dengan KPK, sungguh ironi sekali Negara ini punya lembaga anti korupsi tetapi warganya masih saja berani untuk melakukan korupsi. Dari pegawai negeri sipil golongan 3, anggota DPR, hakim, jaksa, pengacara, wakil mentri, mentri serta polisi sudah pernah melakukan korupsi. Sungguh ironinya Negara ini penegak hukum saja masih bias melanggar hukum. Kita sebagai warga Negara yang sadar akan korupsi harus bahu membahu memcegah korupsi merajalela.

Strategi yang harus dilakukan oleh kita adalah mendidik generasi muda dengan memberikan ilmu kejujuran yang baik, karena jika sudah tertanam dari kecil itu mudah untuk dilakukan dimasa depannya. Stategi kedua adalah mencari orang yang jujur untuk mengisi KPK. Membuat undang- undang siapa yang korupsi akan mendapatkan hukuman penjara seumur hidup (hukuman mati). Tetapi yang untuk meralisasikan strategi tersebut ada tantangan seperti apakah setiap orang tua sudah dibekali pengetahuan kejujuran yang baik?. Apakah kita bisa mengukur kejujuran orang tersebut dengan baik?. Apakah undang-undang hukuman mati itu di setujuin oleh dpr?. Itulah semua pasti ada pro kontranya. Kita sebagai warga Negara yang baik terus memantau dan berusaha menekan angka korupsi.

2.      Kemiskinan

Angka kemiskinan di Indonesia cukup besar yaitu sebesar 28,59 juta orang atau 11,6 persen. Kemiskinan adalah masalah yang sudah lama belum teratasi hingga saat ini. Kalau dilihat dari cara pemerintah menanggulangi kemiskinan menurut saya salah besar karena seharusnya bukan membagi-bagikan uang kepada rakyat miskin yang harus dilakukan tapi bagaimana mendidik warga miskin agar mereka mempunyai keterampilan agar mereka bisa memenuhi kebutuhan mereka. Program bantuan langsung tunai yang pemerintah berikan itu hanya akan membuat mereka malas untuk bekerja.

Menurut saya strategi yang baik adalah pemerintah membekali warga miskin dengan kemampuan seperti belajar menanam yang baik, menjahit, memasak, ilmu mesin sehingga mereka bisa bekerja menjadi petani, penjahit, usaha rumah makan serta bengkel. Ditambah pemerintah memberikan uang pinjaman kepada mereka agar mereka bisa membuka usahanya secara mandiri. Memang sekanga sudah ada pembekalan ilmu yg diberikan pemerintah melalui kelurahan yaitu pkk. Tetapi itu tidak terus menurus maksudnya disini hanya beberapa saat saja. Seharusnya pemerintah mendirikan lembaga kreativitas masyarakat yaitu seperti kursus menjahit, memasak, menanam, montir di setiap desa/ kelurahan yang setiap harinya dapat melayani masyarakat untuk belajar. Tantangan memwujudkan program ini sendiri adalah pemerintah belum mempunyai niat yang sungguh untuk mengatasi kemiskinan.

3.      Pendidikkan

Pendidikkan adalah salah satu jendela agar Indonesia lebih baik, karena dengan pendidikkan Indonesia dapat menghasilkan manusia yang dapat membangun negeri ini menjadi lebih baik. Masalah pendidikkan dindonesia adalah system yang masih berantakan. Contohnya saja program ujian nasional yang buruk. Selain itu masalah yang lebih besar adalah tidak ada kemerataan pendidikkan di seluruh Indonesia, pendidikkan hanya berkembang di kota-kota besar sedangkan di daerah-daerah terpencil pendidikkan sangat minim bahkan hampir tidak ada. Bisa dikatakan bahwa pemerintah tidak pernah serius dalam menyelesaikan masalah pendidikkan.

Dari tidak layaknya tempat untuk belajar hingga tidak adanya pengajar yang mau mengajar di daerah terpencil, untungnya masih ada beberapa orang yang peduli dengan pendidikkan di Indonesia yaitu para pahlawan kita anggota TNI serta anggota POLISI yang bertugas di daerah terpencil yang juga memberikan ilmu kepada anak-anak pedalaman. Sungguh ini sangat-sangat ironi, dimana pahlawan tanpa tanda jasa kita, ini sangat tidak adil anak pedalaman adalah bangsa Indonesia merka punya hak yang sama dengan anak-anak kota mereka ingin sekolah, mereka ingin membangun Negara mereka tetapi tampaknya pemerintak tak pernah peduli, sungguh sangat menyedihkan.

Menurut saya seharusnya pemerintah memngirim lulusan guru ke daerah terpencil dan mereka diberikan fasilitas yang memadai agar mereka tetap mau mengajar. Atau pemerintah memberikan beasiswa kepada beberapa anak pedalaman untuk di sekolahkan di kota hingga mereka lulus sarjana pendidikkan dan setelah itu mereka harus kembali ke daerahnya dan harus membangun daerah mereka dengan pendidikkan. Mereka harus siap mengajar agar semua anak pedalaman memdapatkan pendidikkan yang layak. Tetapi sepertinya pemerintah tidak ada usaha untuk memperbaiki pendidikan.

Sumber:

http://www.duniaesai.com/index.php?option=com_content&view=article&id=114:mengapa-kemiskinan-di-indonesia-menjadi-masalah-berkelanjutan&catid=37:ekonomi&Itemid=93

http://nasional.kompas.com/read/2013/01/03/16570788/Kemiskinan.Indonesia.Semakin.Kronis

http://nasional.sindonews.com/read/2013/09/10/15/781481/angka-kemiskinan-kelaparan-di-indonesia-sudah-warning

http://demokrasiindonesia.wordpress.com/2012/07/20/10-permasalahan-utama-bangsa-indonesia-tahun-2012/

UPACARA SIRAMAN PENGANTIN

UPACARA SIRAMAN PENGANTIN

            Setiap calon pengantin biasanya yang ingin melangsungkan pernikahan melewati salah satu rangkaian adat yaitu siraman pengantin. upacara siraman ini dilakukan satu hari sebelum pernikahan berlangsung. Kata siraman itu sendiri berasal dari kata siram yang berarti mandi. Siraman mengandung arti memandikan calon pengantin dengan niat membersihkan diri agar menjadi pengantin yang bersih dan suci. Dulu upacara siraman dilakukan pada pukul 10.00 sampai pukul 11.00, tetapi belakangan ini upacara siraman dilaksanakan pada sore hari yaitu sekitar pukul 16.00 karena dapat langsung dilanjutkan dengan acara midadaremi.

            Upacara siraman biasanya dilakukan oleh sesepuh karena dapat dijadikan teladan karena akan diminta berkahnya. Jumlah orang yang memandikan biasanya tidak ditentukan semakin banyak semakin baik asalkan jumlahnya ganjil. Namun untuk menjaga agar calon pengantin tidak kedinginan maka jumlah orang yang memandikan sebanyak pitu (tujuh orang) yang berarti pitulungan. Acara siraman ini di akhiri dengan juru rias (orang yang ditetuakan) dengan memecahkan kendi dari tanah liat.

            Apa saja sih yang dibutuhkan untuk melaksanakan acara siraman?. Perlengkapan dan sajen upacara siraman adalah:

1.     Air dari sumber

Air bersih dari sumber dipakai untuk memandikan pengantin dengan tujuan menjadi suci dan jernih lahir batin. Hal ini merupakan persiapan penyambutan kedatangan bidadari yang akan turun dari khayangan untuk memberikan doa restu dan ikut mempercantik putrinya yang akan melangsungkan pernikahan.

2.      Kembang setaman

Kembang setaman adalah kembang yang tumbuh di taman seperti mawar, melati, khantil dan kenangan. Buanga tersebut di campur menjadi satu dengan air agar harum.

3.      Konyoh manca warna

Konyoh merupaka lulur atau bedak basah yang dibuat dari beras dan kencur serta bahan pewarna yang ditumbuk. Manca atau panca itu lima. Sehingga konyoh manca warna itu adalah lulur yang terdiri dari lima macam warna meliputi merah, kuning, hijau, biru dan putih. Konyoh berfungsi sebagai sabun yang dapat menghaluskan tubuh.

4.      Landha merang, santan kanil, air asem.

Landadha merang (abu merang yang direndam oleh air) yang berfungsi sebagai shampoo, santan kanil (air perasan parutan kelapa yang kental) yang berfungsi meghitamkan rambut dan air asem yang digunakan sebgai conditioner. Apabila ingin praktis dapat menggunakan shampoo dan conditioner yang ada di pasaran.

5.      Dua butir kelapa yang sudah tua

Kedua kelapa ini sebagian sabutnya diikat menjadi satu dan dimasukkan ke dalam air yang sudah ditaburi kembang setaman.

6.      Alas duduk.

Alas duduk calon pengantin terdiri dari :

a.       Klasa Bangka yaitu tikar berukuran sekitar setengah meter persegi yang terbuat dari pandan.

b.      Sehelai mori (kain putih) dan sehelai kain.

c.       Daun- daunan yang terdiri dari daun kluwih, daun kara, daun apo-apo, daun awar-awar daun turi, daun dhadhap srep, alang-alang, dan duri kemarung.

d.      Dlingo belenge.

e.       Empat macam kain motif bango tulak, yaitu kain yang tengahnya berwarna putih dan tepinya berwarna tua yaitu biru tua, kunjung, hijau, dan merah.

f.       Sehelai kain motif yuyu sekandang, yaitu kain lurik tenun berwarna coklat bergaris-garis berwarna kuning.

g.      Sehelai kain motif pulo watu, yaitu kain lurik berwarna putih berlerek/bergaris hitam.

h.      Sehelai kain letrek berwarna kuning.

i.        Sehelai kain jingga atay berwarna merah tua.

7.      Sehelai mori berukumn dua meter akin putih palos ini dikenakan pada saat upacara siraman dan kain batik untuk alas sebelum memakai mori.

8.      Sehelai kain motif grompolan dan sehelai kain motif nagasar kain motif rompol dan nagasari ini dapat diganti dengan motif lain yang juga bermakna positif (baik), misalnya: motif sidamukti, sidaasih, semen raja, semen rama,sidaluhur.

9.      Sabun dan handuk dimasukkak untuk membersihkan dan mengeringkan badan.

10.  Kendhi atau kelenthing kendi ini berisi air bersih yang digunakan untuk menutup dan mengakhiri upacara siraman.

11.  Sajen siraman terdiri dari:

a.       Tumpeng rogbyok

b.      Tumpeng gundhul

c.       Dahar asrep- asrepan

d.      Satu sisi pisang raja dan satu sisi pisang pulut masing-masing berjumlah genap.

e.       Buah-buahan lengkap (pala gumantung, pala kependem di rebus, dan pala kesampar).

f.       Empluk-empluk diisi bumbu dapur lengkap.

g.      Satu butir telur ayam kampung.

h.      Satu butir kelapa yang sudah dikupas.

i.        Satu tangkep gula kelapa.

j.        Juplak/damar/pelita, sama dengan sajen tarub.

k.      Kembang telon (kanthil, melati, kenanga).

l.        Tujuh macam jenang-jenangan.

m.    Jadah jenang dodol, wajik, kacang tanah yang masih ada kulitnya direbus.

n.      Satu ekor ayam jantan.

Ayam jantan sebagai syarat sajen siraman dan kerik ini setelah selesai dapat diberikan kepada periasnya.

            Upacara siraman untuk calon pengantin pria atau pun wanita pelaksanaannya dilakukan di rumah masing-masing. Setiap perlengkapan yang digunakan untuk acara siraman mempunyai makna. Contohnya bunga sritaman yang ditaburkan ke dalam air yang akan disiram ke calon pengantin mengandung arti agar keharuman yang dimiliki bunga siraman tersebut akan meresap ke tubuk calon pengantin hingga menjadi harum tubuhnya dan kelak dapat membawa keharuman nama keluarga di tengah masnyarakat. Sedangkan konyoh manca warna: mengandung arti bahwa dengan lima macam Konyoh yang digosok-gosokkan ke tubuh pada saat siraman maka diharapkan bermacam-macam cahaya bersinar menjadi satu dan meresap kc dalam tubuh calon pengantin sehingga tampak antik dan mempesona. Sementara dun butir kelapa Hijau tua yang diikat menjadi satu mengandung makna agar kelak kedua mempelai selalu hidup rukun dan tetap hidup berdampingan sampai akhir hayat atau hidup rukun sampai kaken-kuken ninen-ninen.

Adapun upacara siraman sebagai berikut:

1. Bunga sritaman ditaburkan ke dalam bak air. Air yang dipakai untuk siraman dapat berupa air dingin tetapi dapat pula diganti dengan air hangar agar sang calon pengantin tidak kedinginan. Air tersebut dapat dimasukkan ke dalam pengaron (bejana dari tanah liat sebagai tcmpat untuk mcnampung air). Selanjutnya dua butir kelapa yang masih ada sabutnya diikat menjadi satu lalu dimasukkan ke dalam air tersebut.
2. Calon pengantin yang telah mengenakan busana siraman dcngan alas kain dan bagian luar memakai kain putih (mori), dcngan rambut terurai, dijemput oleh orang tua dari kamar pengantin dan dibimbing ke tempat upacara siraman. Di belakang mereka mengiringi para pinisepuh serta petugas yang membawa baki berisi seperangkat kain yang terdiri dari sehelai kain motif grompol, sehelai kain motif nagasari, handuk dan pcdupan. Seperangkat kain dan handuk tersebut digunakan setelah upacara siraman selesai. Setelah sampai di tempat upacara  calon pengantin dibimbing dan dipcrsilahkan duduk di tempat yang telah disediakan oleh kedua orang tua. 
3. Setelah diawali dcngan doa menurut kepercayaan masing-masing, orang tua calon pengantin mengawali mengguyur atau menyiram calon pengantin dcngan air bersih dari pengaron yang telah ditaburi bunga siraman dan berisi dua butir kelapa hijau yang digandeng. Orang tua calon pengantin yang lebih dahulu mengguyur adalah ayah, kemudian ibu. Pada saat mengguyur sebaiknya diiringi doa yang diucapkan dalam hati Pada saat mengguyur diiringi menggosokkan konyoh manca warna dan landha merang; kemudian diakhiri dcngan guyuran tiga kali.
4. Upacara Siraman ini diakhiri dan ditutup oleh juru paes atau bisa juga oleh sesepuh yang ditunjuk. Cara mengakhiri upacara ini sebagai berikut: 
1. Pertama-tama juru paes/sesepuh mencuci rambut dcngan Landha merang, santan kanji dan air asem (sebagai conditioner) serta menggosok-gosokkan konyoh manca warna ke seluruh tubuh dan memandikannya sampai sungguh-sungguh bersih. Setelah bersih calon­ pengantin meletakkan kedua tangannya di depan dada dcngan sikap nyadhong donga (memohon dalam doa) dan juru paes menuangkan air kendi agar digunakan untuk berkumur. Hal ini dilakukan tiga kali.
2. Selanjutnya juru paes mcngguyurkan air kendi ke kepala calon pengantin tiga kali.
3. Kemudian  air kendi dituangkan lagi untuk membersihkan wajah, telinga, leher, tangan dan kakai.  Masing-masing dilakukan tiga kali, sampai air kendi habis.
4. Setelah kendi tersebut kosong, selanjutnya juru paes/scscpuh mengucapkan kata-kata: Wis Pecah pamorc (sudah berakhir masa remajanya) sambil memecah kendi di depan calon pengantin dan disaksikan oleh orang tua dan para pinisepuh.

Setelah upacara tersebut berakhir calon pengantin berganti dcngan mengenakan kain motif Grompol dan menutup badan dcngan kain motif nagasari. Selanjutnya dibimbing oleh kedua orang tua dan diiringi para pinisepuh menuju ke kamar pengantin. Kedua kain motif grompol dan motif nagasari tersebut dapat diganti dcngan motif lain yang mempunyai makna baik. Pada zaman dulu upacara siraman dilaksanakan di kamar mandi, sedangkan sekarang bisa dilaksanakan di tempat lain yang dirancang dihias secara khusus.

Sumber:

http://jadiberita.com/546/upacara-adat-siraman-calon-pengantin-jawa/

http://pariwisata.jogjakota.go.id/index/extra.detail/2206/upacara-siraman-pada-pernikahan-gaya-yogyakarta.html